ظن و أخواتها

ظن و أخواتها

و هي الأفعال التي تنصب مفعولين ، وتقسم إلى قسمين :

1 – أفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر ، مثل : أعطى – منح – كسا ... إلخ :

( كسوتُ الفقيرَ ثوبًا ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
كسوت	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
الفقير	مفعول به أول ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
ثوبا	مفعول به ثان ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

2 – أفعال تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر : وهي أفعال القلوب ( ظن وأخواتها ):

أ – قسم يدل على اليقين، مثل : علم – رأى – وجد – درى – تعلَّمْ: مثل ( وجدتُ العلمَ نورًا ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
وجدت	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
العلم	مفعول به أول ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
نورا	مفعول به ثان ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

ب – قسم يدل على الرجحان مثل : ظن – حسب زعم – جعل ... إلخ : مثل ( ظنَّ الطالبُ العلمَ سهلًا ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
ظن	فعل ، ماض ، ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، مبني على الفتح الظاهر .
الطالب	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
العلم	مفعول به أول ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
سهلا	مفعول به ثان ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

3 – أفعال التصيير والتحويل مثل : صير – جعل – اتخذ – ترك – رد ...: ( واتخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
اتخذ	فعل ، ماض ، من أفعال التصيير، مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الله	لفظ الجلالة ، فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
إبراهيم	مفعول به أول ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
خليلا	مفعول به ثان ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

أحكام ظن و أخواتها :

لـ ظن و أخواتها ثلاثة أحكام : الإعمال – الإلغاء – التعليق :

ا – الإعمال : وهو أن تنصب المفعولين بعدها لفظاً ومحلاً . مثل( زعمتني شيخًا و لست بشيخٍ ) ^([1]).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا إعرابهــــــــــــــــــــا
زعمتني	زعم : فعل ، ماض ، من أفعال القلوب ، يدل على رجحان، مبني على الفتح الظاهر ، والتاء : للتأنيث حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والنون : للوقاية ، حرف، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب، والياء ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصب، مفعول به أول .
شيخا	مفعول به ثان ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
و	حالية ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لست	فعل ، ماض ، ناقص، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، اسم ليس .
بشيخ	الباء حرف جر زائد، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
شيخ	خبر ليس مجروراً لفظاً منصوب تقديراً .

الجمل :

جملة ( زعمتني ) : جملة فعلية ، ابتدائية، لا محل لها من الإعراب .

جملة ( ولست بشيخ ) : جملة فعلية، في محل نصب، حال.

2 – الإلغاء : وهو إبطال العمل لفظاً ومحلاً ،وله سببان :

أ – أن تتقدم المعمولات على ظن و أخواتها :مثل ( الطالبُ ناجحٌ أظنُّ ).

أُلغى عمل الفعل أظن ؛ لتقدم المعمولات عليها .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
الطالب	مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
ناجح	خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
أظن	فعل ، مضارع، مرفوع ، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنا . يجوز إعمال الفعل : إذا تقدمت عليه المعولات ، ولكن الإلغاء أرجح ؛ لضعف العامل المتأخر .

ب – أن يتوسط العامل – ظن أو إحدى أخواتها – بين المفعولين : مثل( الصدقُ – علمتُ – طريقُ الخيرِ ).

اُلغي عمل الفعل ؛ لتوسطه بين المفعولين .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
الصدق	مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
علمت	فعل ، ماض ، من أفعال القلوب، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
طريق	خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.
الخير	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

- كذلك يجوز إعمال العامل المتوسط ، و الإعمال و الإهمال متساويان في هذه الحالة .

3 – التعليق : هو إبطال العمل لفظاً فقط و إبقاؤه محلاً :

وسببه وجود كلمة تفصل بين الفعل و بين مفعوليه بشرط : أن تكون هذه الكلمة مما يستحق الصدارة في الجملة ، وهذا الفاصل يسمى المانع وهو أنواع منها .

أ – النفي بـ ما أو بـ لا أو بـ إن :مثل] لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ [ [الأنبياء : 65]

علق عمل الفعل علم لفظاً لوجود المانع ( ما النافية ) ؛ فقد ، منع الفعل من الوصول إلى المعمول ونصبه وقد بقى العمل محلاً .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
لقد	اللام : الموطئة ، للقسم (رابطة لجواب قسم مقدر) ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
قد	حرف تحقيق، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
علمت	فعل ، ماض ، من أفعال القلوب، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ما	حرف نفي، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
هؤلاء	الهاء : للتنبيه ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
أولاء	اسم إشارة، مبني على الكسر، في محل رفع، مبتدأ.
ينطقون	فعل ، مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل رفع، فاعل .

الجمل :

جملة ( لقد علمت ) : جملة فعلية ، جواب قسم مقدر، لا محل له من الإعراب.

جملة ( ما هؤلاء ينطقون ) : جملة اسمية، في محل نصب، سدت مسد مفعولي علمت ؛ ( لأن الفعل علم معلق عن العمل لفظاً فقط ).

جملة ( ينطقون ) : جملة فعلية، في محل رفع، خبر للمبتدأ ( هؤلاء).

ب – الاستفهام ، وله ثلاث صور :

1 – أن يكون أحد المفعولين اسم استفهام : مثل] لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً [ [الكهف:12]

جاء المفعول به أول اسم استفهام ( أي ) فعلق الفعل نعلم عن العمل، ورفع على أنه مبتدأ .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
لنعلم	اللام : حرف جر وتعليل، مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
نعلم	فعل، مضارع ، منصوب بـ أن مضمرة جوازاً بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً، تقديره نحن .
أي	اسم استفهام ، مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.
الحزبين	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه مثنى ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
أحصى	خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة المقدرة على الألف ؛ للتعذر .
لما	اللام : حرف جر وغاية، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
ما	اسم موصول، مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر .
لبثوا	فعل ، ماض، مبني على الضم ؛ لاتصاله بواو الجماعة ، والواو : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل رفع، فاعل ، والألف : للتفريق ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أمدا	تمييز ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

- يمكن أن نعرب ما : حرف مصدري ، والمصدر المؤول من ما والفعل، في محل جر بحرف الجر .

الجمل :

المصدر المؤول من ( أن نعلم )، في محل جر باللام .

جملة ( نعلم ) : جملة فعلية ، صلة الموصول ، لا محل له من الإعراب .

جملة ( أي الحزبين أحصى ) : جملة أسمية سدت مسد مفعولي نعلم، في محل نصب، .

2 – أن يكون أحد المفعولين مضاف إلى اسم استفهام : مثل( وجدتُ كتابُ أيِّهمْ مفيدٌ ).

المفعول به الأول : كتاب ، مضاف إلى اسم الاستفهام أي ؛ فعلق عمل الفعل (وجد) لفظاً .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
وجدت	فعل ، ماض ، من أفعال القلوب، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
كتاب	مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وهو مضاف.
أيهم	اسم استفهام مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء : ضمير متصل، مبني على الكسر، في محل جر ، مضاف إليه ، والميم : علامة جمع الذكور ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
مفيد	خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .

الجمل :

جملة ( وجدت ) : جملة فعلية ، ابتدائية، لا محل لها من الإعراب .

جملة ( كتاب أيهم مفيد ) : جملة اسمية سدت مسد مفعولي وجد، في محل نصب .

3 – أن يدخل على المفعول به حرف الاستفهام :

مثاله ] وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ [ [الأنبياء : 109] .

دخل حرف الاستفهام على المفعول به الأول ( أقريب ) ؛ فعلق عمل أدري لفظاً .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
و	حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
إن	حرف نفي، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أدري	فعل ، مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ؛ للثقل، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنا .
أقريب	الهمزة : حرف استفهام، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
قريب	خبر مقدم، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
أم	حرف عطف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
بعيد	اسم معطوف على قريب، مرفوع مثله، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة.
ما	حرف مصدري، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
توعدون	فعل ، مضارع، مبني للمجهول، مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل رفع، نائب فاعل ، والمصدر المؤول من ( ما توعدون )، في محل رفع، مبتدأ مؤخر .

الجمل :

جملة ( أدري ) : جملة فعلية ، مستأنفة، لا محل لها من الإعراب .

جملة ( أقريب ما توعدون ) : جملة اسمية سدت مسد مفعولي أدري، في محل نصب، .

جملة ( توعدون ) : جملة فعلية ، صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب .

أثر التعليق :

يظهر أثر التعليق عند العطف على المعمولين ، فيجوز في المعطوف الرفع على اللفظ ، والنصب على المحل .

( ظننتُ ما زيدٌ قائمٌ و لا عليًا ) . المعطوف على المحل .

( ظننت ما زيدٌ قائمٌ ولا عليٌ ) . رفع، المعطوف على اللفظ .( و لا علياً ) : بالنصب :

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
و	حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا	حرف نفي، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عليا	اسم معطوف على محل ( زيد قائم ) ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

بالرفع :

علي : اسم معطوف على لفظ زيد، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الفاعل

الفاعل : هو ما أسند إليه فعل، مبني للمعلوم ، وحكمه : الرفع ، وهو نوعان :

أ – فاعل حقيقي : وهو الذي فعل الفعل و أحدثه : مثل( كتبَالطالبُ رسالةً ) .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
كتب	فعل ، ماض، مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الطالب	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
رسالة	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

ب – فاعل غير حقيقي : وهو الذي لم يقم بالفعل؛ و لكن أحدثه غيره و أُسند إليه.مثل ( انتصرَ الحقُّ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
انتصر	فعل ، ماض، مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الحق	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .

^([1]) صدر بيت ( من الخفيف) للشاعر أبي أمية الحنفي ، وتتمته : إنما الشيخ من يدب دبيبا .

( 2412 )