جمع المذكر السالم وما يلحق به

جمع المذكر السالم وما يلحق به

- يرفع جمع المذكر السالم بالواو: مثاله ] ِإنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [ [البقرة : 11]

مصلحون : اسم، مرفوع، وعلامة رفعه : الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .

الكلمـة	إعرابهـــــــــــــــــــــا
إنما	إن : حرف ، توكيد ونصب، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب .
ما	كافة (كفت إن عن العمل) ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
نحن	ضمير رفع، منفصل، مبني على الضم، في محل رفع، مبتدأ .
مصلحون	خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

ـ ينصب جمع المذكر السالم ويجر بالياء : مثاله ] إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ [ [البقرة : 190]

المعتدين : اسم منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .

الكلمـة	إعرابهـــــــــــــــــــــا
إن	حرف توكيد ونصب، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الله	لفظ الجلالة ، اسم إن منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
لا	نافية ، لا عمل لها ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب.
يحب	فعل ، مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة، والفاعل : ضمير مستتر جوازاً، تقديره : هو . وجملة ( لا يحب ) جملة فعلية، في محل رفع، خبر إن .
المعتدين	مفعول به منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

مثال آخر: ] وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [ [الأعراف : 142]

المفسدين : اسم مجرور، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .

الكلمـة	إعرابهـــــــــــــــــــــا
ولا	الواو : حرف عطف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
لا	ناهية ، جازمة ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
تتبع	فعل ، مضارع ، مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .
سبيل	مفعول به منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة ، وهو مضاف.
المفسدين	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

وجملة ( لا تتبع ) : جملة فعلية معطوفة على جملة سابقة .

الملحق بجمع المذكر السالم : مثاله ] الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [ [ الكهف : 46 ]

البنون : اسم، مرفوع، وعلامة رفعه : الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

الكلمـة	إعرابهـــــــــــــــــــــا
المال	مبتدأ، مرفوع ، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
و	حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
البنون	اسم ، معطوف على المال ، مرفوع مثله، وعلامة رفعه : الواو ؛لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
زينة	خبر، مرفوع ، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة ، وهو مضاف .
الحياة	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
الدنيا	نعت للحياة ، مجرور مثله ، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

جملة ( المال ... زينة ) : جملة اسمية، لا محل لها من الإعراب؛ لأنها ابتدائية.

] وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى [ [النور :22 ].

أولوا : اسم، مرفوع، وعلامة رفعه : الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف نمط عثماني في كتابة المصحف الشريف.

أولي : اسم ، منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

الكلمـة	إعرابهـــــــــــــــــــــا
و	استئنافية ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
لا	ناهية ، جازمة حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
يأتل	فعل ، مضارع مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ؛ لأنه معتل الآخر .
أولوا	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف : نمط عثماني في كتابة المصحف الشريف ، وهو مضاف.
الفضل	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
منكم	من : حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
كم	ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر . والجار والمجرور : متعلقان بحال محذوف من أولو ( كائنين ).
و	حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
السعة	اسم ، معطوف على الفضل ، مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
أن	حرف مصدري ونصب، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
يؤتوا	فعل ، مضارع ، منصوب بـ أن ، وعلامة نصبه : حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل رفع، فاعل ، والألف : للتفريق ، حرف ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أولي	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف.
القربى	مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

جملة ( لا يأتل أولوا ) : جملة فعلية استئنافية، لا محل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من ( أن يؤتوا )، في محل جر بـ على المحذوفة مع لا النافية ، والتقدير: ( على أن لا يؤمنوا ).

( 3724 )