باب التوابع

باب التوابع

النعت : هو التابع المشتق أو المؤول به المباين للفظ متبوعه . مثل ( جاءَ الرجلُ الكريمُ ).

الكريم : تابع مشتق مباين للفظ متبوعه .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
جاء	فعل ماض، مبني على الفتح الظاهر .
الرجل	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
الكريم	نعت للرجل، مرفوع، وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة .

النعت المؤول بمشتق مثل :

1- الاسم الموصول : فإنه يؤول مع صلته بمشتق . ومن أمثلته ( أعجبني الكتابُ الذي قرأتُهُ ).

أي الكتاب المقروء .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
أعجبني	فعل ، ماض، مبني على الفتح الظاهر على آخره والنون : للوقاية ، حرف، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب ، والياء : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل نصب، مفعول به .
الكتاب	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
الذي	اسم موصول، مبني على السكون، في محل نعت للكتاب .
قرأته	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل ، والهاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل نصب، مفعول به .

و جملة ( قرأته ) : جملة فعلية ، صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

2- اسم الإشارة : مثاله ( أكرمتُ ضيفي هذا ). أي المشار إليه .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
أكرمت	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
ضيفي	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على ما قبل الياء ؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، وهو مضاف ، والياء : ضمير متصل،مبني على السكون في محل جر ، مضاف إليه .
هذا	اسم إشارة، مبني على السكون، في محل نصب، نعت لـ ( ضيف).

3– الاسم المنسوب : مثاله ( قرأتُ كتابًا علميًا ). فعلمياً : اسم منسوب، نعت .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
قرأت	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
كتابا	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة على آخره .
علميا	نعت ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة على آخره .

4 – ذو : التي بمعنى صاحب: مثال( زرتُ صديقًا ذا وفاءٍ ). فذا : بمعنى صاحب / نعت .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
زرت	فعل ، ماض، مبني على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير رفع، متصل، مبني على السكون، في محل رفع، فاعل .
صديقا	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
ذا	نعت ، منصوب، وعلامة نصبه : الألف ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف .
وفاء	مضاف إليه ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

أغراض النعت :

أغراض النعت كثيرة أهمها :

1 – التخصيص : تخصيص النكرات بمعنى التقليل من إبهامها ، و تقريبه من الوضوح .

ومن أمثلته ( مررتُ برجلٍ كاتبٍ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
مررت	فعل ، ماض، مبني على السكون ، لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والتاء : ضمير متصل، مبني على الضم، في محل رفع، فاعل .
برجل	الباء : حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
رجل	اسم مجرور بالباء، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مررت) .
كاتب	نعت ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة على آخره .

2 – التوضيح : توضيح المعارف .ومثاله ( حضرِ الطالبُ المجدُّ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
حضر	فعل ، ماض، مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الطالب	فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .
المجد	نعت، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .

3 – المدح : مثل( بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
بسم	الباء : حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
اسم	اسم ، مجرور بالباء، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . والجار والمجرور : متعلقان بمحذوف، تقديره :(أبداً) .
الله	لفظ الجلالة ، مضاف إليه ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
الرحمن	نعت ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
الرحيم	نعت ثان ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

4 – الذم :ومن أمثلته ( أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
أعوذ	فعل ، مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنا .
بالله	الباء : حرف جر، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
الله	لفظ الجلالة ، اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة والجار والمجرور : متعلقان بالفعل أعوذ .
من	حرف جر، مبني على السكون ؛ وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.
الشيطان	اسم ، مجرور بـ من، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعوذ) .
الرجيم	نعت ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

5 – الترحم : ومثاله ( اللهمَّ ارحمْ عبدَكَ المسكينَ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
اللهم	منادى ، مفرد، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء . وأداة النداء تقديرها ( يا ) حذفت و عوض عنها بالميم في آخر الاسم ، ( وهذا خاص باسم الله عز وجل ). و الميم : عوض عن يا المحذوفة ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ارحم	:فعل ، أمر ( دعاء )، مبني على السكون الظاهر ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .
عبدك	مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف ،والكاف : ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر ، مضاف إليه .
المسكين	نعت ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

( 972 )