النكرة والمعرفة

النكرة والمعرفة

أنواع المعارف:

أولا الضمائر:

1 – الضمائر وتنقسم إلى قسمين: بارز ومستتر :

أ – البارزة، وتنقسم إلى قسمين: منفصل ومتصل:

1 – المنفصل : ويقسم حسب موقعه الإعرابي إلى قسمين:

أ – ما يختص بالرفع:

1 – في موضع رفع، مبتدأ : ( أنا مسلمٌ ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
أنا	ضمير رفع، منفصل، مبني على السكون، في محل رفع، مبتدأ .
مسلم	خبر، مرفوع، وعلامة : رفعه الضمة الظاهرة .

2 – في موضع توكيد للضمير المستتر المرفوع: ( اكتبْ أنت ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
اكتب	فعل ، أمر ، مبني على السكون الظاهر ، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً ، تقديره : أنت .
أنت	ضمير رفع ، منفصل ، مبني على الفتح ، في محل رفع ، توكيد لفظي للضمير المستتر في اكتب .

3 – في موضع رفع، فاعل : ( لم يدرسْ إلا هو ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
لم	حرف نفي وقلب وجزم، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب.
يدرس	فعل ، مضارع مجزوم بـ لم، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة .
إلا	حرف استثناء ، نقض عمله بالنفي والنقص ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
هو	ضمير رفع، منفصل ، مبني على السكون ، في محل رفع، فاعل .

ب – ما يختص بالنصب:] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [ [الفاتحة : 5].

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــا
إياك	ضمير نصب، منفصل، مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول به مقدم .
نعبد	فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : نحن .
و	حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. ( عطفت جملة على جملة ).
إياك	ضمير نصب، منفصل، مبني على الفتح، في محل نصب، مفعول به مقدم .
نستعين	فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : نحن .

الجمل :

جملة ( نعبد ) : جملة فعلية ، استئنافية، لا محل لها من الإعراب .

جملة ( نستعين ) : جملة معطوفة على جملة استئنافية، لا محل لها من الإعراب .