المنادى وأدوات النداء

المنادى

أدوات النداء هي : ( يا – وا للندبة – الهمزة – أي – أيا – هيا ). مثل( وا زيداه ).

وا : حرف نداء وندبة لا تستخدم إلا في الندبة ، وهي نداء المُتَفَجِِّعِ عليه أو المُتَوَجَّعِ منه .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
وا	حرف نداء و ندبة ، حرف، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
زيداه	منادى ، مندوب ، مفرد ، علم، مبني على الضم المقدر على آخره ؛منع من ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة للألف، في محل نصب، على النداء ، والألف : للندبة ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب، والهاء : للسكت ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

حذف حرف النداء :

قد يحذف حرف النداء ،و لا تقدر إلا يا عند حذفها .

] يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا [ [ يوسف : 29].

يوسف : منادى ، مفرد ، علم ، وحرف النداء : محذوف تقديره ( يا ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يوسف	منادى ، مفرد ، علم لأداة نداء محذوفة ، تقديرها يا، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .
أعرض	فعل ، أمر، مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .
عن	حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
هذا	الهاء : للتنبيه حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ذا	اسم إشارة مبنى على السكون، في محل جر بحرف الجر ، و الجار والمجرور : متعلقان بالفعل (أعرض) .

جملة ( أعرض ) جملة فعلية ، استئنافية، لا محل لها من الإعراب .

أقسام المنادى :

ينقسم المنادى إلى قسمين :

الأول : المعرب : وهو يُنْصب لفظاً في ثلاثة مواضع .

1 – أن يكون مضافاً : مثاله( يا أخا الصدقِ ).

أخا : منادى مضاف منصوب .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أخا	منادى مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الألف ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف.
الصدق	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة على آخره .

2 – منادى شبيه بالمضاف ، وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه :

أي أن يكون ( اسم فاعل – اسم مفعول – صيغ المبالغة – الصفة المشبهة ) الذي يتصل به شيء من تمام معناه على أن يكون معمولاً له . مثاله: ( يا حافظًا وقتَهُ أبشرْ بالفوزْ ).

حافظا : منادى ، شبيه بالمضاف ، ( وهو اسم فاعل ) ،ووقته معمول له .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
حافظا	منادى شبيه بالمضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
وقته	مفعول به لاسم الفاعل (حافظا) ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف.
والهاء	ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر ، مضاف إليه .
أبشر	فعل ، أمر، مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .
بالفوز	الباء : حرف جر، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
الفوز	اسم مجرور بالباء، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور : متعلقان بالفعل (أبشر) .

الجمل :

جملة ( يا حافظا وقته ) : جملة ابتدائية، لا محل لها من الإعراب .

جملة ( أبشر بالفوز ) :جملة فعلية ، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.

3 – أن يكون نكرة غير مقصودة :

نحو قول الأعمى : ( يا رجلا خذْ بيدي ).

رجلا منادى نكرة غير مقصودة ؛ لأن الأعمى لم يقصد رجلا بعينه .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
رجلاً	منادى ، نكرة غير مقصودة ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة.
خذ	فعل ، أمر، مبني على السكون الظاهر، والفاعل ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .
بيدي	الباء : حرف جر، مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
يد	اسم مجرور بالباء، وعلامة جره: الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف، والياء : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

الثاني : المبني ، وهو نوعان :

( ويبنى على ما يرفع به، في محل نصب )

1 – العلم المفرد : مثل( يا محمدانِ )

محمدان : منادى ، مفرد ، علم ، ليس مضافاً ، و لا شبيه بالمضاف .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
محمدان	منادى ، مفرد ، علم، مبني على الألف ؛ لأنه مثنى، في محل نصب، على النداء .

2 – النكرة المقصودة :

هي التي يزيل النداء إبهامها وشيوعها ، مع قصد فرد معين من أفرادها . مثاله ( يا طالبُ انتبه ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
طالب	منادى ، نكرة مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .
انتبه	فعل ، أمر، مبني على السكون الظاهر، والفاعل : ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .

المنادى المضاف إلى ياء المتكلم :

أما أن تحذف ياؤه ،وأما أن تذكر ،و لكل منها أحكام .

أولا : ما حذفت ياؤه، وفيه ثلاث لغات :

1 – البناء على الضم :مثل( يا غلامُ ).

غلام : منادى ، مضاف، مبني على الضم ؛ لانقطاعه عن الإضافة لفظاً ومعنى، في محل نصب، على النداء .

2 – الفتح : تقلب ياء المتكلم ألفاً ،ثم تحذف ، و تبقى الفتحة دليلاً عليها : ( يا غلامَ ).

غلام : منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة ، وهو مضاف لياء المتكلم المنقلبة ألفاً ، المحذوفة ، ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

3 – الكسر : بحذف الياء الساكنة و بقاء الكسرة دليلاً عليها : ( يا غلامِ ).

غلام : منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره ؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، والياء : المحذوفة ، ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

ثانيا : ما ذُكرت ياؤه :

1 – ما أثبتت ياؤه الساكنة: مثل( يا غلامِي ).

غلامي : منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على ما قبل الياء ؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، والياء ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

2 – بفتح الياء نحو : (يا غلاميَ )

غلامي : إعرابها ، نفس الإعراب السابق مع الياء الساكنة .

3 – قلب الكسرة التي ما قبل الياء فتحة ، فتقلب الياء ألفا :مثل ( يا غلاماً ).

غلاما : منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وياء المتكلم المنقلبة ألفاً : ضمير، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

نداء أب و أم المضافين إلى ياء المتكلم :

يجوز في نداء أب و أم المضافين إلى ياء المتكلم : عشر لغات، منها : الست المذكورة في المضاف إلى ياء المتكلم.

واللغات الأربع الباقية هي :

1 – يا أبتَ : بإبدال الياء تاء مع الفتح .

أبت : منادى ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة ،والمعوض عنها بتاء مفتوحة .

2 – يا أبتِ : بإبدال الياء تاء مع كسرها .

أبت : منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة ، والمعوض عنها بتاء مكسورة .

3 – يا أبتا : بالتاء والألف .

إعراب ( يا أبتا ) نفس الإعراب مع التاء المفتوحة ، والألف : للإطلاق ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

4 – ( يا أبتي ) بالتاء ، والياء : وهي قبيحة للجمع بين العوض و المعوض عنه ( التاء ، والياء ).

أبتي : منادى ، مضاف منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة ، والتاء : تعويض عن الياء المحذوفة ، والياء : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

حكم المنادى المضاف إلى مضاف لياء المتكلم :

في هذه الحالة يجب إثبات ياء المتكلم سواء مفتوحة أو ساكنة . مثل( يا غلامَ صديقي )

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب..
غلام	منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
صديقي	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، الياء : ضمير متصل، مبني على الفتح أو على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

إلا إذا كان المضاف ( ابن أم ) ( ابن عم ) فيجوز فيه أربع لغات .

الأولى : حذف الياء مع فتح الميم: مثل ] يَا ابْنَ أُمَّ [ [ طه :94].

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
ابن	منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
أم	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على آخره ؛ منع من ظهورها الفتحة المناسبة للألف المنقلبة عن الياء ، وحذفت الألف للتخفيف.

الثانية : حذف الياء مع كسر الميم: مثل( يا ابنَ عمِ ).

عم : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على آخره ؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، وهو مضاف ، الياء المحذوفة تخفيفاً : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه.

الثالثة : إثبات الياء الساكنة مع الميم: مثاله( يا ابنَ عمي ).

عمي : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على آخره ؛ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، وهو مضاف ، الياء ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

الرابعة : أن تقلب الياء ألفا: مثل ( يا ابنَ عما ).

عما : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على ما قبل الياء المنقلبة ألفا، والياء المنقلبة ألفا ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

أحكام تابع المنادى :

والتوابع هي : ( النعت – العطف بنوعيه – التوكيد – البدل ) .

أولا : إذا كان المنادى منصوبا نفي تابعه حكمان :

1 – وجوب النصب في حالتين :

أ – إذا كان التابع مضافا : مثل( يا عبدَ اللهِ صديقَنا )

صديقنا : نعت للمنادى ( عبد ) ، وهو مضاف ؛ فوجب في النعت النصب.

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
عبد	منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
الله	لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
صديقنا	صديق : نعت منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة ، وهو مضاف.
نا	ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

ب – إذا كان التابع معرفا بـ أل : مثل ( يا أبا علي و الصديقَ )

الصديق : اسم معطوف على منادى منصوب ، معرف بـ أل ؛ فوجب نصبه .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أبا	منادى ، مضاف ، منصوب، وعلامة نصبه : الألف ؛ لأنه من الأسماء الستة .علي : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
و	حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الصديق	اسم معطوف على ( أبا ) ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2 – وجوب بناء التابع على الضم في حالتين :

أ – إذا كان التابع بدلا: مثل( يا أبا محمدٍ عليُ )

على : بدل من ( أبا ) يبنى على الضم، في محل نصب، ( يعامل معاملة المنادى المستقل ).

علي : بدل من ( أبا )، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .

ب – إذا كان التابع معطوفاً مجرداً من ( أل ): مثاله ( يا أبا محمدٍ و عليُّ ) .

علي : اسم معطوف على ( أبا )، مبني على الضم، في محل نصب، ( يعامل معاملة المنادى المستقل ) .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
و	حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
علي	اسم معطوف، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .

ثانيا : إذا كان المنادى مبنيا جاز في تابعه أربعة أحكام :

1 – ما يجب نصبه تبعاً لمحل المنادى ، وذلك في كل تابع مضاف مجرد من أل .

مثال النعت : مثل يا عليُّ صاحبَ محمدٍ .

صاحب ) نعت لـ علي جاء مضافاً ومجرداً من أل ؛ فوجب نصبه تبعاً لمحل المنادى .

مثال عطف البيان : يا عليُّ أخا محمدٍ .

أخا ) عطف بيان على ( علي ) جاء مضافاً مجرداً من أل؛ فوجب نصبه تبعاً لمحل المنادى .

مثال التوكيد : يا تميمُ كلَّهم .

كلهم ) توكيد معنوي لـ ( تميم ) جاء مضافاً مجرداً من أل؛ فوجب نصبه تبعاً لمحل المنادى .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
صاحب	نعت لـ علي ، منصوب، تبعاً لمحل المنادى، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف.
محمد	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
أخا	عطف بيان على ،(علي) ، منصوب تبعاً لمحل المنادى، وعلامة نصبه : الألف ؛ لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف.
محمد	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
كلهم	كل : توكيد معنوي ، منصوب تبعاً لمحل المنادى، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .
هم	ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر ، مضاف إليه .

2 – ما يجب رفعه تبعاً للفظ المنادى، وهو تابع : ( أيها – أيتها – اسم الإشارة) .

ومن أمثلته( يا أيها الشابُّ ) ، ( يا هذا الرجلُ ).

الشاب – الرجل ) : تابعان ، مبنيان على الضم ، تبعاً للفظ المنادى .

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أيها	أي : منادى ، نكرة ، مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب، علي النداء .
ها	للتنبيه ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الشاب	صفة لـ أي مرفوعة، وعلامة رفعها : الضمة الظاهرة على آخره .

3 – ما يجوز فيه الوجهان : الرفع تبعاً للفظ المنادى ، والنصب تبعاً لمحله، وهو نوعان :

أ – النعت المضاف المقترن بـ : أل ويكون في الأسماء المشتقة المضافة إلى معمولها :

ومن أمثلته( يا محمدُ الكريمُ / الكريمَ الأخلاق ).

الكلمـة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
يا	حرف نداء ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
محمد	منادى ، مفرد ، علم، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .
الكريم	نعت لـ محمد يجوز فيه : الرفع تبعاً للفظ محمد ، والنصب تبعاً لمحله ، وهو مضاف.
الأخلاق	مضاف إليه ، مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

ب – إذا كان مفرداً ؛ أي ليس مضافاً و لا شبيهاً بالمضاف ، سواء أكان : نعتا أم توكيداً أم عطف بيان أم معطوفاً مقترنا بـ أل :

النعت : يا عليُ الذكيُّ / الذكيَ .

عطف البيان : يا عمرُ الفاروقُ / الفاروقَ .

التوكيد : يا جنود أجمعون / أجمعين .

العطف : يا فقيرُ والمسكينُ / المسكينَ .

الكلمـــة	إعرابهــــــــــــــــــــــا
الذكي	نعت ، يجوز فيه الرفع تبعاً للفظ (علي) ، و النصب تبعاً لمحله .
الفاروق	عطف بيان ، يجوز فيه الرفع تبعاً للفظ ، والنصب تبعاً للمحل .
أجمعون / أجمعين	توكيد ، يجوز فيه الرفع تبعاً للفظ ( أجمعون ) ، و النصب تبعاً للمحل ( أجمعين ).
المسكين	اسم معطوف ، يجوز فيه الرفع تبعاً للفظ ، والنصب تبعاً للمحل .

4 – ما يعطى فيه التابع حكم المنادى المستقل وذلك في حالتين :

أ – إذا كان بدلاً : مثل( يا خالدُ عليُّ ) .

علي : بدل من خالد، مبني على الضم، في محل نصب، ( كما لو كان مستقلا ) .

ب – إذا كان معطوفا مجردا من أل : مثل ( يا خالدُ ومحمدُ ).

و محمد : الواو : حرف عطف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .

محمد : اسم معطوف، مبني على الضم، في محل نصب، ( يعامل معاملة المنادى المستقل ).

حكم المنادى المفرد المكرر مضافاً ، نحو : ( يا محمدُ / محمدَ ( محمدَ الخير ).

المكرر المضاف يكون حكمه النصب ( محمدَ الخير ) ، بينما الأول فيجوز فيه وجهان :

أ – الضم على أنه منادى مفرد علم :

محمد : منادى ، مفرد ، علم، مبني على الضم، في محل نصب، على النداء .

و النصب في الثاني : على أنه منادى سقط حرف ندائه ، أو عطف بيان ، أو مفعول به لفعل محذوف، تقديره : ( أعني ).

ب – النصب : وذلك على أنه منادى مضاف حذف المضاف إليه لدلالة الثاني عليه ( وهذا التخريج الأقرب ):

محمد : منادى ، مضاف ، منصوب ، والمضاف إليه ( الخير ) محذوف ؛ لدلالة المضاف إليه للمنادى الثاني عليه .

في كتب النحو أبحاث طويلة في توابع المنادى ، وفيها خلافات شديدة و نظرات متباينة ، وأفضل الاقتصار على ما ذكر دون الدخول في هذه الخلافات .

الترخيم

الترخيم : حذف آخر الاسم تخفيفا على وجه مخصوص، و لا يكون إلا في النداء .

شروط الترخيم :

1 – أن يكون المنادى معرفة؛ سواء أكان علماً أم نكرة مقصودة :

(يا جعفَ ) في جعفر ، ( يا زينَ ) في زينب .

(يا صاحِ ) في صاحبي .

و لا يصح ترخيم النكرة غير المقصودة .

2 – ألا يكون المنادى مستغاثاً ، فلا يرخم المستغاث .

3 – أن يكون المنادى غير مندوب ، فلا يرخم المندوب .

4 – أن يكون المنادى غير مضاف ، فلا يرخم المضاف .

5 – أن يكون غير مركب تركيباً إسنادياً ، فلا يرخم التركيب الإسنادي .

و لترخيم المنادى المجرد من التاء شروط خاصة ، هي :

أ – أن يكون علماً .

ب – أن يكون على أكثر من ثلاثة أحرف .

حـ - أن يكون مبنياً على الضم ( أي مفرد ) ، فلا يصح ترخيم ( يا محمدان ) أو ( يا محمدون ).

المنادى المختوم بالتاء يصح ترخيمه مطلقاً سواء أكان :

أ – علماً لمؤنث ( يا فاطمُ / فاطمَ ) في فاطمة .

ب – علماً لمذكر ( يا حمز ) في حمزة .

حـ - نكرة مقصودة ( يا جاري ) في جارية .

( 2796 )